Der folgende Artikel des befreiten Gefangenen Ahlam Tamimi (der ständig von den Vereinigten Staaten bedroht wird) wurde am 23. April 2025 auf Arabisch in Etar Online veröffentlicht und untersucht die Geschichte und Entwicklung der palästinensischen Gefangenenbewegung über die Jahrzehnte. Wir veröffentlichen ihn im Folgenden in englischer Übersetzung, um die intellektuellen Beiträge und die historische Bilanz der palästinensischen Gefangenenbewegung, wie sie von den Gefangenen selbst dokumentiert wurde, hervorzuheben.
Ahlam Tamimi ist eine palästinensisch-jordanische Journalistin und Schriftstellerin, die ursprünglich aus dem Dorf Nabi Saleh im besetzten Palästina stammt und 1980 in Zarqa, Jordanien, geboren wurde. Als eine der ersten Frauen, die sich den Izz el-Din al-Qassam-Brigaden anschlossen, begleitete sie den Märtyrer Izz el-Din al-Masri in das besetzte al-Quds ’48, um eine Widerstandsaktion in einem Sbarro-Restaurant durchzuführen. Sie wurde verhaftet und zu 16 lebenslänglichen Haftstrafen in Besatzungsgefängnissen verurteilt. 2011 wurde sie im Rahmen des vom palästinensischen Widerstand durchgeführten Gefangenenaustauschs Wafa‘ al-Ahrar befreit. Sie wurde nach Jordanien abgeschoben; später, im Jahr 2017, kündigte die US-Regierung an, sie auf ihre Liste der meistgesuchten Personen zu setzen und setzte eine Belohnung von 5 Millionen Dollar für ihre Ergreifung aus. Die USA haben wiederholt verlangt, dass sie von Jordanien ausgeliefert wird, obwohl jordanische Gerichte entschieden haben, dass sie nicht ausgeliefert werden darf.
Historische Spurensuche:
Meilensteine des Kampfes der palästinensischen Gefangenenbewegung
Ahlam Tamimi
Einleitung
Die palästinensische Gefangenenbewegung gilt als eines der wichtigsten Elemente des palästinensischen Nationalkampfes, da die Gefangenen in den letzten Jahrzehnten eine wichtige Dimension im Widerstand gegen die israelische Besatzung dargestellt haben. Die israelischen Gefängnisse haben sich zu Arenen des Kampfes und der Konfrontation entwickelt, die zur Herausbildung eines kollektiven Bewusstseins und einer Kultur des Widerstands innerhalb der Gefängniszellen geführt und zur Ausarbeitung der Konzepte von Freiheit, Widerstandsfähigkeit und nationaler Zugehörigkeit beigetragen haben. In diesem Artikel soll die historische Entwicklung der Gefangenenbewegung seit 1967 untersucht und ihre politische, organisatorische und militante Rolle analysiert werden.
Historischer Hintergrund
Zionistische Banden haben in den 40er Jahren nach Verhaftungen und gewaltsamen Verhören die Politik der summarischen Hinrichtung übernommen. Im Jahr 1949 verhafteten fünf israelische Soldaten ein palästinensisches Mädchen in den Zwanzigern und ermordeten es, nachdem sie es vergewaltigt und einem gewaltsamen Verhör unterzogen hatten; die Soldaten gaben in ihrem Prozess zu, dass der Mord und die Vergewaltigung auf einen klaren und ausdrücklichen Befehl zurückgingen. [1] Zwischen 1948 und 1967 nutzte die israelische Besatzung viele der Lager, die sie vom britischen Mandat geerbt hatte, und sperrte Zehntausende von Palästinensern darin ein, was aufgrund der schlechten Behandlung zur Verbreitung von Krankheiten und Epidemien führte.
Phasen der Geschichte der Häftlingsbewegung: Die erste Phase: 1967-1970
Seit der Besetzung des Westjordanlands und des Gazastreifens im Jahr 1967 begannen die israelischen Besatzungsbehörden nach dem Beginn des bewaffneten Widerstands innerhalb und außerhalb des Landes mit der Verhaftung von Tausenden von Palästinensern und Arabern, was die Realität der Gefangenenbewegung überschattete. Forscher begannen, die Geschichte der Gefangenenbewegung seit dem Jahr der Naksa zu dokumentieren. In einem exklusiven Interview, das die Forscherin während der Vorbereitung ihrer Masterarbeit am 15. März 2019 mit Mahmoud Bakr Hijazi, dem ersten palästinensischen Gefangenen, der nach seiner Inhaftierung in den Isolationszellen des al-Ramla-Gefängnisses[3] befreit wurde, führte, sprach er mit ihr über die Haftbedingungen, denen er während seiner ersten Inhaftierung ausgesetzt war. Diese Haft dauerte vom 17. Januar 1965 bis zum 21. Februar 1971, und während dieser Zeit war er völlig von der Außenwelt isoliert und stand unter ständiger Überwachung durch den Gefängniswärter, der alle acht Stunden ausgewechselt wurde. Er fügte hinzu: „Nach meiner Verhaftung wurde ich körperlich gefoltert und psychisch unter Druck gesetzt, um mich dazu zu bringen, meine Kollegen zu verpfeifen, und außerdem schmerzte mich die Wunde, die ich mir bei einem Zusammenstoß mit der israelischen Armee zugezogen hatte. Mit dem Beginn des Jahres 1967 stieg die Zahl der inhaftierten Fedajin an.
Ich durfte nie mit ihnen zusammenleben oder sie treffen, und ich rief ihnen laut zu, um ihre Moral zu stärken. Ich stand unter ständiger Bewachung und durfte mit niemandem Kontakt haben“[4] Die Besatzer verurteilten Mahmoud Hijazi zum Tode und machten ihn damit zum ersten palästinensischen Gefangenen, gegen den die Todesstrafe verhängt wurde, nach der Hinrichtung von Ata al-Zeer, Mohammad Jamjoum und Fuad Hijazi im Gefängnis von Akka im Jahr 1933 sowie von Scheich Farhan al Saadi [1937] und Youssef im Jahr 1939[5]. Das Todesurteil gegen Hijazi wurde später in der Berufungsverhandlung aufgehoben und er wurde am 28. Februar 1971 freigelassen.
Die Behandlung der weiblichen Gefangenen war zu dieser Zeit nicht besser als die der männlichen Gefangenen. Die befreite weibliche Gefangene Fatima Bernawi, die im Oktober 1967 von den Besatzungstruppen verhaftet wurde, berichtet, dass die Gefängnisverwaltung die weiblichen palästinensischen Gefangenen zwang, in den Wäschereien und in der Landwirtschaft auf den Feldern des Gefängnisses al-Ramla zu arbeiten. Sie wurden mit den weiblichen Strafgefangenen zusammengelegt, die wegen Prostitution und Drogenvergehen inhaftiert waren. In den 1960er Jahren war es für die weiblichen Gefangenen nicht einfach, ihre Rechte einzufordern, so dass sie gezwungen waren, mehrere Hungerstreiks zu führen, um einige grundlegende Rechte in der Haft zu erlangen.[6]
Wir können sagen, dass die ersten Haftbedingungen hart waren, dass sie eine Form der Sklaverei und ein Werkzeug zur Ausübung von Gewalt und Terror darstellten, mit dem Ziel, die Ungeheuerlichkeit der Palästinenser zu zementieren und jede militante Aktion zu unterbinden und den Weg für die Beseitigung des Projekts des Befreiungskampfes zu ebnen, bevor es überhaupt begonnen hatte.[7] Die befreite Gefangene Aisha Odeh, die am 1. März 1969 verhaftet wurde, dokumentierte ihre Erfahrungen im Gefängnis in ihrem Buch Traum von Freiheit. Sie beschrieb die Abscheulichkeit der ersten Verhöre, die durch ständige körperliche Schläge, Bespucken, Beleidigungen, Drohungen mit sexuellen Übergriffen und den Einsatz von Elektroschocks gekennzeichnet waren, sowie die Tatsache, dass sie hörte, wie andere Gefangene in den Nachbarzellen gefoltert wurden, und dass sie sah, wie Leichen über den Boden geschleift wurden, während sie selbst kurz vor dem Sterben stand. [Sie erklärte, dass der Grund für all diese Grausamkeiten der Schock der Besatzer über die qualitative und erfolgreiche Beteiligung von Frauen an den Widerstandsbemühungen war, und bestätigte, dass es im Jahr 1969 mehrere aufeinander folgende militante Aktionen gab, die von Frauen wie Aida Saad, Mariam al-Shakhshir, Lutfiya el-Hawari und Rasmea Odeh und anderen angeführt wurden.
In dieser Zeit waren die Gefangenen den Auswirkungen der harten Behandlung durch die israelische Gefängnisbehörde und ihrer systematischen Ausrichtung durch die Politik des Aushungerns und der Anonymisierung ausgesetzt, mit der versucht wurde, das militante Selbst auszulöschen und es durch ein erschöpftes, gefügiges und ergebenes zu ersetzen. Ihnen wurden ausreichende Mengen an Nahrung vorenthalten, die von den „kriminellen“ Häftlingen auf die schlimmste Art und Weise zubereitet wurde, wie z. B. die „Gänsefußsuppe“, die aus ein paar Kräuterblättern in einer großen Menge Wasser bestand, zusammen mit der Hälfte eines alten gekochten Eies, das zum Frühstück serviert wurde[9]. Was die Kleiderordnung anbelangt, so gab es eine einheitliche Uniform für alle Insassen, und es war nicht erlaubt, eigene Kleidung mitzubringen. Genfer Konvention über die Behandlung der Kriegsgefangenen, wie z. B. zwei Decken und eine dünne Ledermatratze anstelle eines Bettes, und die Gefangenen wurden in ihrer Nachtruhe eingeschränkt, da täglich ab 5.30 Uhr mehrfach Inspektionen durchgeführt wurden, bei denen der Gefangene gezwungen wurde, sein Bett aufzuräumen, und daran gehindert wurde, wieder einzuschlafen. Der Gefangene wird außerdem gezwungen, mit „Yes Sir“ zu antworten. Die Hofzeit betrug nicht mehr als 30 Minuten oder bestenfalls eine Stunde pro Tag.
Die Zwangsarbeit war nach den Aufzeichnungen des befreiten Häftlings William Nassar in seinem Buch Taghribat Bani Fatah wie folgt gekennzeichnet: [10]
1- Erzwungene Reinigungsarbeiten; einschließlich der Reinigung der Zellen, der Flure und der Büros der Gefängniswärter unter Androhung von Strafen oder Einzelhaft.
2- Werkstätten, wie z. B. Werkstätten zur Instandhaltung von Möbeln oder zur Herstellung von Panzernetzen, die von den Soldaten zur Tarnung verwendet werden.
3- Harte Arbeit in den Gefängnishöfen, wie z. B. kostenloses Schaufeln von Erde, Bewegen von Steinen und Aufräumen der Höfe.
4- Pflichtdienste, wie z. B. das Bügeln der Militäruniformen der Häftlinge, das Anbieten von Kaffee, Tee und Essen oder das Ausführen demütigender persönlicher Befehle.
In dieser Zeit gab es weder Fraktionsdenken noch organisatorische Unterscheidungen, da sich die Gefangenen als Verfechter einer gemeinsamen Revolution betrachteten. Mit verdeckter Unterstützung des israelischen Gefängnisdienstes (IPS) wurde eine quietistische und regionalistische Politik betrieben, um das Ziel zu erreichen, dass sich die Gefangenen mit etwas anderem als dem Heimatland und seiner Befreiung beschäftigen.[11]
Diese Phase bildete trotz ihrer Härte den Hauptschwerpunkt der kommenden rebellischen Unternehmungen und Fälle von Ungehorsam in den israelischen Gefängnissen sowie des Einsatzes von Hungerstreiks, auf die wir später noch eingehen werden.
Die zweite Phase: 1970-1973
Nach dem Anstieg der Inhaftierungsraten in den Reihen der Revolutionäre mit organisatorischem Hintergrund lehnten sie die ihnen auferlegte Politik der Zwangsarbeit ab. Im Gegenzug wurden sie mit Isolationshaft, dem Verbot von Familienbesuchen und ständigen Schlägen bestraft. Mit der Bildung eines organisatorischen Kerns unter den Gefangenen der Fatah und der Volksfront für die Befreiung Palästinas (PFLP) brach die Rebellion gegen die Zwangsarbeit aus, und die Zahl derer, die sich ihr widersetzten, wuchs, und es kam zu Hungerstreiks.
In dieser Phase begannen die Gefangenen am 18. Februar 1969 im Gefängnis von al-Ramla ihren ersten Hungerstreik. Der Streik dauerte 11 Tage, bevor er schließlich scheiterte, weil die Gefangenen Repressionen, Isolation und Sanktionen ausgesetzt waren. [12] Während des Streiks wurden die Streikführer, darunter Abdulhamid al-Qudsi, Kamel al-Nemri und William Nassar, in Einzelhaft gehalten und vom Direktor des Gefängnisses in Ramla brutal geschlagen, bis sie in das Gefängnis Asqelan verlegt wurden. [13] Gleichzeitig begann der Hungerstreik im Kfar Yona-Gefängnis, der acht Tage andauerte und bei dem einige der Forderungen erfolgreich durchgesetzt werden konnten, z.B. dass die Gefangenen Schreibgeräte und Schreibmaterial erhalten und nicht mehr mit „Ja, Sir“ antworten müssen, was nur im Kfar Yona-Gefängnis der Fall war.[14]
Der befreite Gefangene Shawqi Shahrour sagt: „Ich wurde zusammen mit den Anführern des Streiks ins Asqelan-Gefängnis verlegt. Es handelt sich um ein Gefängnis, das speziell dafür ausgelegt ist, die Moral zu brechen, die Gefangenen zu demütigen und zu disziplinieren. Wir wurden mit einer Reihe von Schlägen empfangen, die wir „al-tashrifah“ (die Verleihung von Ehren) nannten; wir mussten durch einen langen Gang gehen, auf dem auf beiden Seiten Soldaten mit Schlagstöcken und elektrischen Drähten standen. Als wir nackt waren, wurden wir unter dem Vorwand, wir seien Verbrecher, fast zu Tode geprügelt. Ich erinnere mich, dass mein Kopf geschwollen war und mein Körper blutete.
Anschließend wurden wir mit DDT besprüht und in Zimmern mit jeweils zwanzig Gefangenen eingesperrt, ohne dass wir behandelt wurden oder ausreichend zu essen bekamen, während wir in den Zimmern je nach Laune des Wärters, den wir nur mit „Ja, Herr“ ansprechen konnten, weiter geschlagen wurden.[15]
Die Haftbedingungen im Asqelan-Gefängnis waren erniedrigend. Am 5. Juli 1970 sahen sich die Gefangenen gezwungen, in einen Hungerstreik zu treten, der etwa eine Woche andauerte. Dank dieses Hungerstreiks konnten die Gefangenen einige bescheidene Forderungen durchsetzen, wie z. B. die Verlängerung der Hofzeit und die Erlaubnis, Kleidung von ihren Familien zu erhalten sowie Schreibgeräte und Büromaterial zu bekommen. Trotz der extremen Schwierigkeiten gelang es den Häftlingen, das Ausmaß der gegen sie gerichteten Aggressionen zu begrenzen.[16]
Die dritte Phase: 1973 – 1980
Diese Phase war gekennzeichnet durch das Bestreben, das Fraktionssystem in den Gefängnissen zu konsolidieren und es den Gefängniswärtern als internes Lebenssystem aufzuzwingen, um das Leben der Gefangenen vom Chaos in eine Ordnung zu verwandeln. Die Gefangenen betonten auch die Notwendigkeit, die in den internationalen Chartas verankerten Rechte einzufordern, was sie in dieser Phase zu mehreren Hungerstreiks veranlasste, darunter:
Der Streik im Asqelan-Gefängnis, der vom 13. April 1973 bis zum 7. Oktober 1973 dauerte.
Ein offener Hungerstreik, der am 11. Dezember 1976 vom Asqelan-Gefängnis aus begann und sich auf alle anderen Gefängnisse ausweitete. Er dauerte etwa 45 Tage, nachdem sie sich so organisiert hatten, dass jeder Raum seine eigenen Vertreter hatte, die in seinem Namen sprachen, und in jedem Gefängnis ein allgemeiner Vertreter gewählt wurde, der im Namen der Gefangenen aller Fraktionen sprach. Darüber hinaus wurde dem Asqelan-Gefängnisdienst eine Liste mit Forderungen vorgelegt, zu denen auch die Beendigung der Politik der ständigen Schläge gehörte. Einige dieser Forderungen wurden erfüllt, wie z.B. die Verwaltung der Bibliothek durch die Gefangenen und der Austausch der verrotteten Matratzen durch neue, während die Gefängnisverwaltung die anderen Vereinbarungen nicht einhielt, was die Gefangenen dazu veranlasste, am 24. Februar 1977 erneut in den Hungerstreik zu treten, um die Umsetzung dieser Versprechen zu fordern, und dieser Streik dauerte 20 Tage. [17]
Die vierte Phase: 1980 – 1985
Das IPS erkannte die wichtige Rolle, die die palästinensischen Organisationen in den Gefängnissen spielten, und wurde sich des kulturellen Niveaus bewusst, das die Gefangenen entwickelten, da sie kulturelle Veranstaltungen abhielten und monatliche Zeitschriften herausgaben, die auf der Rückseite von Lebensmittelpaketen geschrieben wurden; dazu gehörten die Zeitschrift Thawra (Revolution) und die Zeitschrift Hurriyah (Freiheit), die den Gefangenen die Möglichkeit gaben, Artikel über verschiedene Themen zu schreiben.[18
] Daher beschloss das IPS 1980, das Nafha-Gefängnis zu eröffnen. Dort sperrte das IPS die Anführer der Gefangenenbewegung unter harten Bedingungen ein, einschließlich schlechter Verpflegung sowohl in Bezug auf die Quantität als auch die Qualität. Darüber hinaus wurde die größtmögliche Anzahl von Gefangenen in Räumen ohne Belüftung zusammengepfercht, Schreibgeräte und Schreibwaren wurden konfisziert und die Gefangenen wurden völlig von der Außenwelt isoliert, was sie dazu veranlasste, sich mit den Gefangenen von Asqelan und Bir al Saba‘ zu einer Hungerstreikkampagne zusammenzuschließen, die am 14. Juli 1980 begann und 33 Tage lang andauerte. [19]
Der befreite Gefangene Azmi Mansour sagt über seinen Hungerstreik: „Während dieses Hungerstreiks wurden die Gefangenen Rasim Halawa, Ali al Jaafari, Ishaq Maragha und Anis al Dawla getötet; Ali war mein Freund und wir waren im selben Raum. [Sie töteten ihn, indem sie ihn mit einem Kehlkopfschlauch zwangsernährten, und behaupteten dann, er hätte Selbstmord begangen.“[21] Der Hungerstreik breitete sich dann auf alle Gefängnisse aus und führte dazu, dass alle Forderungen der Gefangenen erfüllt wurden, insbesondere die nach Betten und einer Vergrößerung der Räume. Dieser Streik war auch durch die Solidaritätsbewegung in der Bevölkerung und in den Medien gekennzeichnet, die auf das Martyrium der vier Gefangenen folgte.
1984 setzten die Gefangenen des Juneid-Gefängnisses nach einem 13-tägigen Hungerstreik, der auf breite Solidarität in der palästinensischen Bevölkerung stieß, eine größere Zahl von Forderungen durch, was zum Erfolg führte. In der Folgezeit wurden in den Gefängnissen Fernseher, Radios, Kopfhörer und Kassetten sowie Decken und Schlafanzüge eingeführt, die von den Familien der Gefangenen gespendet wurden, was sich erheblich auf ihr allgemeines Leben auswirkte und ihnen ein gewisses Maß an Stabilität verschaffte, das es ihnen ermöglichte, ihre Kultur in den Vordergrund zu stellen und ihre Militanz zu fördern.
Die fünfte Phase: 1985 – 1993
Nach der al-Jalil-Operation, bei der 1985 über 1000 palästinensische Gefangene befreit wurden, darunter auch solche, die zu langen Haftstrafen oder lebenslänglich verurteilt worden waren, versuchten die Gefangenen, palästinensische Organisationen wieder aufzubauen, insbesondere nach dem Aufkommen islamischer Organisationen. So beschloss das IPS, die bisherigen Errungenschaften der Gefangenen zunichte zu machen und sie wieder auf den Boden der Tatsachen zurückzuholen, was sie dazu zwang, am 27. März 1987 einen Hungerstreik zu beginnen, der von den Insassen des Juneid-Gefängnisses angeführt wurde und dem sich die Insassen der anderen Gefängnisse anschlossen, der schließlich 20 Tage dauerte, ohne dass die Forderungen erreicht wurden.
In den ersten Tagen der ersten Intifada im Dezember 1987 wurden Tausende verhaftet, und der Kampf überschattete die Gefängnisse, in denen es zu schweren Repressionen kam und frühere Erfolge zunichte gemacht wurden.
Dies dauerte bis 1992, nachdem die Gefangenen am 23. Juni 1991 einen Hungerstreik begonnen hatten, der vor allem wegen des Golfkriegs und der instabilen allgemeinen politischen Lage in der Region erfolglos blieb.
Die Gefangenen beschlossen, am 25. September 1992 einen entscheidenden Hungerstreik zu beginnen, an dem sich rund 7000 Gefangene aus allen Gefängnissen beteiligten. Dieser Streik war sehr erfolgreich und stellte das Gleichgewicht des Lebens in der Haft wieder her, nachdem die Gefangenen eine Reihe von Errungenschaften durchgesetzt hatten, darunter: Das Ende der Leibesvisitationen, die Schließung der Einzelhaftabteilung des Gefängnisses von Ramla, die Wiederaufnahme der Besuche von Familienangehörigen und die Verlängerung der Dauer dieser Besuche sowie die Ermöglichung privater Besuche, die Erweiterung der Liste der Anschaffungen und die Einführung von Kochplatten und -geräten in den Zimmern [22] sowie die Ermöglichung des Besuchs der Offenen Hebräischen Universität. [23]
Die sechste Phase: 1994 – 2000
Die Unterzeichnung des Osloer Abkommens und die Gründung der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA) hatten Auswirkungen auf die Situation der Gefangenen in den israelischen Gefängnissen. Die Gefangenen wurden in zwei Gruppen aufgeteilt: eine Gruppe von Befürwortern des Abkommens, die glaubten, dass es zu ihrer Freilassung führen würde, und eine andere Gruppe von Marxisten und islamischen Denkern, die das Abkommen ablehnten und nicht glaubten, dass es zu einer Entleerung der Gefängnisse führen würde. [24]
Diese Phase war durch die wirtschaftliche Stabilität der Gefangenen gekennzeichnet, insbesondere nach der Gründung des Palästinensischen Gefangenenclubs und später des Ministeriums für Angelegenheiten der Gefangenen und ehemaligen Gefangenen. Die Gefangenen erhielten mehr Rechte, da sich die allgemeine friedliche Situation auf sie auswirkte. Die regelmäßigen Besuche des Anwalts des Palästinensischen Gefangenenclubs und des Ministeriums für Häftlinge stellten eine Brücke zur Palästinensischen Autonomiebehörde dar, was dazu beitrug, einige der Forderungen der Gefangenen zu erfüllen, darunter die Wiederaufnahme der Universitätsausbildung und die Regelung der finanziellen Unterstützung der Gefangenen und ihrer Familien außerhalb und innerhalb der Gefängnisse nach einer speziellen Gehaltstabelle, die den Gefangenen eine relative Stabilität verschaffte. Nichtsdestotrotz drehte sich die Frage, die in den Köpfen der Gefangenen immer wieder auftauchte, um die Möglichkeit ihrer Freilassung im Lichte der Osloer Abkommen und der friedlichen Beziehungen zwischen der Palästinensischen Autonomiebehörde und den Israelis, was zu einem Rückgang der internen Organisationspräsenz und einer Verschlechterung des Niveaus der Organisationskultur und der allgemeinen Situation führte. [25]
Einige Gefangene wurden nach den Osloer Abkommen im Rahmen von Initiativen des „guten Willens“ freigelassen, aber diese Freilassungen betrafen nicht viele der altgedienten Gefangenen oder solche mit langen Haftstrafen, was zu einem Rückgang der Moral der Gefangenen und ihrer Desillusionierung gegenüber der Führung der PA führte.
Der befreite Gefangene Israr Sumrain sagt, er sei sehr enttäuscht gewesen, als er den Gefangenen Ahmad Abu al-Sukkar gesehen habe, der nicht durch das Osloer Abkommen befreit worden sei, was ihn zu der Frage veranlasste: „Wenn Abu al-Sukkar nicht befreit wurde, wann werden wir dann befreit?“ Dies veranlasste die Gefangenen am 18. März 1995 zu einem 18-tägigen politischen Streik unter dem Motto „Die Osloer Abkommen haben sie nicht befreit: Ausnahmslose Freilassung der männlichen und weiblichen Gefangenen“. Ziel dieses Streiks war es, der Palästinensischen Autonomiebehörde und dem palästinensischen Volk eine politische Botschaft angesichts der gegenwärtigen ruhigen Lage zu übermitteln. [26]
Diese Phase war durch politische Streiks gekennzeichnet, die der Palästinensischen Autonomiebehörde mehrere Botschaften übermittelten. Dem Streik von 1995 folgte ein weiterer am 5. Februar 1998, der nur 10 Tage dauerte und nur von PLO-Gefangenen ohne Beteiligung der Gefangenen der islamischen Bewegungen geführt wurde. Am 1. Mai 2000 folgte ein weiterer Streik, der 30 Tage dauerte. Dieser Streik begann nach der Eröffnung des Hadarim-Gefängnisses und der Isolierung einer Reihe von Gefangenen sowie dem Versuch, das Trennnetz während der Familienbesuche bei den Gefangenen durch Glas zu ersetzen. Dieser Streik löste eine breite Solidaritätsbewegung aus, die zum Märtyrertod einiger Palästinenser führte. Die Streiks weiteten sich aus, als sich die Gefangenen in Asqelan, Nafha und Shatta anschlossen und die Zahl der Gefangenen im Hungerstreik auf rund 1500 anstieg, was schließlich dazu führte, dass die Mehrheit der Gefangenen aus dem Hungerstreik entlassen wurde.
All diese Errungenschaften wurden jedoch nach dem Ausbruch der al-Aqsa-Intifada im Jahr 2000 wieder zunichte gemacht. [27]
Die siebte Phase: 2000 – 2006
Nach dem Ausbruch der al-Aqsa-Intifada am 28. September 2000 und der Verhaftung einer großen Zahl von Palästinensern eröffnete das IPS neue Gefängnisse und Gefängnisabteilungen und eröffnete sogar alte Gefängnisse wie al Ramla, Kfar Yona, Hadarim, Gilboa und Ramon wieder. Die meisten Errungenschaften der Gefangenen wurden rückgängig gemacht, und es wurde eine Politik der täglichen Durchsuchung der Gefangenenräume durchgesetzt. Die Lage der weiblichen Gefangenen im Ramla-Gefängnis verschlechterte sich, so dass sie ab dem 26. Juni 2001 acht Tage lang in den Hungerstreik traten und sich am 15. August 2004 an einem allgemeinen Gefängnisstreik beteiligten, der nach 19 Tagen Hungerstreik zur Durchsetzung einiger grundlegender Forderungen führte.
Die Verhaftung einer großen Zahl von Palästinensern im Zuge der Intifada führte zu einer Verschlechterung der Beziehungen zwischen ihnen und den älteren Gefangenen sowie zu einer Kluft in ihrer Kommunikation und Harmonie. Der befreite Gefangene Fakhri al-Barghouti sagt: „Es war eine schwierige Phase, in der sich die Gefangenen der PA-Sicherheitsdienste nicht an der allgemeinen Organisation im Gefängnis beteiligen wollten. In dieser Zeit wurden persönliche Interessen auf Kosten des allgemeinen Interesses in den Vordergrund gestellt, und es wurde gesagt, dass dies die älteren Gefangenen aufgrund des Alters und des intellektuellen und organisatorischen Unterschieds zwischen ihnen und den neuen Gefangenen erschöpfte.“ [28]
Die achte Phase: 2007 – 2019
Die innerpalästinensische Spaltung überschattete die Gefangenenbewegung. Das Leben der Gefangenen in den israelischen Gefängnissen wurde auf der Grundlage der Organisation, der sie angehörten, geteilt, und nun hatte jede Organisation ihre Vertreter und Sektionen und ihr Privatleben, was ihre Position gegenüber dem IPS schwächte. Die nationalen Reihen der Gefangenen waren gespalten, was eine Reihe von Gefangenen aus verschiedenen palästinensischen Organisationen dazu veranlasste, am 27. Juni 2007 eine Versöhnungsinitiative zu starten, die als Nationales Versöhnungsdokument der Gefangenen bekannt wurde. Mit dieser Initiative konnten die internen Streitigkeiten der Gefangenen jedoch nicht beigelegt werden. Und nach der Verhaftung einer großen Zahl von Kindern nach der Al-Quds-Intifada 2015 startete das IPS eine Offensive gegen die Gefangenen in allen Gefängnissen, was die Gefangenen große Anstrengungen kostete, die neuen Gefangenen unterzubringen und zu unterstützen und ihre Rechte zu wahren. Diese Phase war gekennzeichnet durch die Schwächung der internen Einheit der Gefangenen sowie durch schwache strategische Pläne und eine allgemeine Position. [29]
Im Jahr 2011 wurden nach dem Austauschabkommen zwischen den Israelis und der Hamas am 18. Oktober mehr als 1000 palästinensische Männer und Frauen freigelassen. Nach einigen Monaten traten die in Einzelhaft befindlichen Hamas- und PFLP-Gefangenen am 17. April 2012 in einen Hungerstreik mit dem Ziel, ihre Isolation zu beenden und zu den anderen Gefangenen in den Sammelzellen zurückzukehren.
Bei diesem Streik kam es zu einem Zustand der organisatorischen Solidarität, der zwar nicht alle Organisationen einschloss, aber letztendlich zum Erfolg des Vorhabens führte. Dennoch führte das Austauschabkommen auch zu einem Gefühl der Frustration bei denjenigen, die im Gefängnis blieben, weil sie nicht zu den Freigelassenen gehörten. Der freigelassene Gefangene Amjad Abu Latifa sagt: „Nach dem Abkommen und der Umsetzung des Shalit-Gesetzes wurden die Disziplinarmaßnahmen wieder eingeführt und die meisten Vergünstigungen gestrichen, vor allem für die Gefangenen aus dem Gazastreifen, die doppelt so harten Maßnahmen unterworfen wurden, keine Familienbesuche mehr bekamen und in ihren Abteilungen isoliert wurden.“ [30]
Die Auswirkungen der innerpalästinensischen Spaltung auf den allgemeinen Zustand der Gefangenen veranlassten die Gefangenen in Verwaltungshaft, am 24. April 2014 einen Hungerstreik zu beginnen und die Abschaffung der Verwaltungshaft zu fordern. Dieser Streik, der eine breite Solidaritätsbewegung auslöste, dauerte 63 Tage und war damit der längste Hungerstreik von Gefangenen in Verwaltungshaft in der Geschichte der Gefangenenbewegung, und er wurde beendet, nachdem eine Höchstdauer von nur einem Jahr Verwaltungshaft festgelegt worden war. [31]
In dieser Phase kam es zu individuellen Hungerstreiks, zu denen sich einige Gefangene aufgrund der Spaltung der nationalen Gefangenenbewegung veranlasst sahen.
Einige dieser Streiks dauerten Hunderte von Tagen und mehr. Im Jahr 2012 gab es mehrere individuelle Hungerstreiks wie den von Khader Adnan, der 66 Tage lang streikte, den Hungerstreik von Thaer Halahleh, der 76 Tage dauerte, Hana Shalabi, die 44 Tage lang in den Hungerstreik trat, oder Samer Issawi, der alle Erwartungen übertraf, indem er 265 Tage lang in den Hungerstreik trat, was als längster individueller Hungerstreik in der Geschichte der Gefangenenbewegung gilt. [32]
Die neunte Phase: 2020 – nach dem Al-Aqsa-Flutkrieg
Die Gefangenen dieser Phase litten unter dem Coronavirus, das sich in ihren Reihen ausbreitete, da es keine Sterilisatoren oder Antiseptika sowie keine Vorsichtsmaßnahmen gab. Dies führte zu einem Anstieg der Zahl der infizierten Gefangenen. In diesen Zeitraum fällt auch der Ausbruchsversuch von sechs Gefangenen aus dem Gilboa-Gefängnis am 20. September 2021, bei denen es sich um folgende Gefangene handelt: Zakaria Zubeidi, Mahmoud al Ardah, Yacoub Qadri, Ayham Kamamji, Mohammad al Ardah und Munadil Nafa’at. Nach ihrer Wiedereroberung wurde eine Reihe von Sicherheitsmaßnahmen verschärft. Dies zwang die Gefangenen zu zwei Hungerstreiks im Jahr 2022, die in der Erfüllung ihrer Forderungen gipfelten, nachdem die Gefangenen damit gedroht hatten, ihre Organisationen und Strukturen aufzulösen und eine vollständige Rebellion zu starten. [33]
Im Zuge des Al-Aqsa-Flutkriegs, der am 7. Oktober 2023 begann, stieg die Zahl der Gefangenen und überschritt die 16.000er-Marke, während etwa 59 Gefangene seit dem Ausbruch des Krieges den Tod fanden. [34] Das IPS wandte neue und noch nie dagewesene Foltermethoden gegen männliche und weibliche Gefangene an, darunter Vergewaltigung und sexuelle Belästigung sowie den Einsatz von Hunden zu Einschüchterungszwecken, womit es alle Errungenschaften der Gefangenenbewegung zunichte machte und sie auf den Nullpunkt zurückwarf. Außerdem eröffnete sie das Gefängnis Sde Teiman, das speziell für die Inhaftierung von Gefangenen aus dem Gazastreifen konzipiert wurde, an denen sie Kriegsverbrechen begangen hat, die gegen das Völkerrecht und die Genfer Konventionen verstoßen, und gab die Namen der Gefangenen gegenüber keiner juristischen Person bekannt. Der Anwalt Khaled Mahajneh übermittelte die Aussagen mehrerer Gefangener, die in Sde Teiman eingesperrt waren, darunter: Das Anketten und Verbinden der Augen rund um die Uhr, das Verbot für die Gefangenen, sich umzuziehen, die Verbreitung von Krankheiten und Epidemien, insbesondere von Hautkrankheiten wie Krätze, die Unterwerfung der Gefangenen unter maximale Sicherheitsvorkehrungen und Übergriffe durch bewaffnete Wachleute, das Verbot für die Gefangenen, miteinander zu kommunizieren oder ihre Religion auszuüben, die Erlaubnis, nur einmal pro Woche oder noch seltener zu duschen, die Reduzierung der Essensmenge und die ständigen und plötzlichen Schläge auf die Gefangenen. [35 Was die anderen israelischen Gefängnisse betrifft, so hat das IPS die altgedienten Führer der Gefangenenbewegung isoliert, sie brutal angegriffen und ihnen Behandlung und medizinische Eingriffe verweigert, während es auch versucht hat, viele der Gefangenen und die Führer der Gefangenenbewegung zu ermorden, ihr Hab und Gut zu konfiszieren und sie auf die Gefängnisse zu verteilen. [36]
Und trotz der Freilassung palästinensischer Gefangener in sieben aufeinanderfolgenden Chargen als Ergebnis der ersten Phase des Al-Aqsa-Flutabkommens zwischen der Hamas und den Israelis gehen die Verhaftungen weiter, und die Bedingungen in den Gefängnissen verschlechtern sich Tag für Tag, während der Krieg weiter tobt.
Schlussfolgerung…
Die Geschichte der palästinensischen Gefangenenbewegung kann auf eine lange Reihe von Opfern und Entwicklungen zurückblicken, die die Widerstandsfähigkeit des palästinensischen Volkes und seine Entschlossenheit zur Befreiung widerspiegeln und einen Schwerpunkt für das Verständnis der Entwicklung des palästinensischen Nationalkampfes bilden, da sie die Tragweite der Transformation des Widerstandskonzepts in den Gefängnissen widerspiegeln.
Trotz der Repressions- und Ausgrenzungsversuche der Gefängniswärter gelang es den Gefangenen, ihre Präsenz im nationalen kollektiven Bewusstsein zu festigen. Von nun an ist es unabdingbar, diese Bewegung zu studieren, um einen der wichtigsten Pfeiler des modernen palästinensischen Kampfes zu verstehen und die Sache der Gefangenen als Priorität auf palästinensischer und internationaler Ebene zu erhalten.
][1] Al-Tamimi, Ahlam Aref, Communication Activities for Palestinian Prisoners in Israeli Occupation Prisons: Towards a Theoretical Concept of the Prisoners‘ Information Concept, Master’s thesis published, 2019, Middle East University, Jordan.
[12] Palästinensisches Nationales Informationszentrum, berühmtester Hungerstreik, Datum des Besuchs am 14.4.2025, https://info.wafa.ps/pages/details/32928. [13] Website Memory of Palestine, Interview mit dem freigelassenen Gefangenen Abdul Hamid Al-Qudsi, Datum des Besuchs der Website am 14.4.2025, https://2u.pw/t9lUL. [14] Palästinensisches Nationales Informationszentrum, vorherige Quelle. [15] Website „Erinnerung an Palästina“, frühere Quelle. [16] Website von Memory of Palestine, Interview mit dem freigelassenen Gefangenen Azmi Mansour, Datum des Besuchs der Website 14.4.2025, https://2u.pw/UJIBG. [17] Al-Azza, Muhannad, Datum des Hungerstreiks in den Gefängnissen des israelischen Feindes, Zeitschrift Al-Adab, Datum des Besuchs der Seite am 14.4.2025, https://2u.pw/7Eu7o. [18] Ebenda. [19] Ebenda. [20] Dieser Schlauch, der durch die Nase in den Magen des Gefangenen eingeführt wird, um ihn zu zwingen, den Hungerstreik zu brechen, und durch den eine flüssige Substanz zur Zwangsernährung geleitet wird [21] Memory of Palestine, vorherige Quelle. [22] Zu diesen Kochutensilien gehört die „Kachel“, ein Brenner, mit dem die Gefangenen ihr Essen kochen. [23] Hamdouna, Raafat Khalil, Kreative Aspekte der Geschichte der nationalen Bewegung der palästinensischen Gefangenen zwischen 1985-2015, eine veröffentlichte Forschungsstudie, 2018, Informationsministerium, Palästina. [24] Ziyad, Ziyad Musa, Die Auswirkungen der Oslo-Ära auf die Einheit und die Erfolge der Gefangenenbewegung in israelischen Gefängnissen 1993-2012, veröffentlichte Masterarbeit, 2012, Palästina, https://2u.pw/7ov4x. [25] Al-Tamimi, Nizar, ein Telefoninterview vom 15.4.2025. [26] Website Memory of Palestine, Interview mit dem freigelassenen Gefangenen Israr Sumrain, Datum des Besuchs der Website: 15.04.2025, https://2u.pw/15kTZ. [27] Al-Tamimi, vorherige Quelle. [28] Website von Memory of Palestine, frühere Quelle. [29] Abu Mohsen, Jamal, History of the Prisoners‘ Movement, 2024, veröffentlicht von der Arab American University, Palästina. [30] Website Memory of Palestine, Interview mit dem freigelassenen Gefangenen Amjad Abu Latifa, Datum des Besuchs der Website: 15.4.2025, https://2u.pw/T3KXI. [31] Sadiq, Mervat, „Aussetzung des Gefangenenstreiks nach einer Vereinbarung mit dem israelischen Geheimdienst“, Website Al-Jazeera, Datum des Besuchs der Website 15.4.2025, https://2u.pw/nZr4J. [32] Rajoub, Awad, „Die prominentesten Einzelstreiks palästinensischer Gefangener“, 2022, Al-Jazeera-Website, Datum des Besuchs der Website 15.4.2025, https://2u.pw/ySlcD. [33] Al-Asa, Fadi, „Palästinensische Gefangene fliehen aus dem Gilboa-Gefängnis“, 2021, Al-Jazeera-Website, Datum des Besuchs der Website 15.4.2025, https://2u.pw/sX0JuEh. [34] Statistik des Palästinensischen Gefangenenclubs, 2025. [35] „Der erste Anwalt, der “Sde Teman„ besuchte“, Bericht auf der Website des arabischen Fernsehens, 2024, Datum des Besuchs der Stätte 15.4.2025, https://2u.pw/bjJIq. [36] Abu Mohsen, oben zitiert.
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