In 20 Fragen, warum sind wir auf Death Fast?

In 20 Fragen, warum sind wir auf Death Fast?

Liebe Leserinnen und Leser, mit der Übersetzung dieses Artikels soll es unser Ziel sein, eine klarere Vorstellung davon zu vermitteln, welche Bedeutung der Hungerstreik und des Death Fast aus der Sicht der marxistisch-leninistischen Revolutionäre in der Türkei hat. Wir haben uns insbesondere auf diesen Artikel konzentriert, und es ist kein Zufall, dass, wie einige von Ihnen vielleicht wissen, die revolutionären politischen Gefangenen Sibel Balaç und Gökhan Y ıld ır ım bereits seit mehr als sechs Monaten auf einem Todesfasten sind, und ihr Haupt de Mand ist ein fairer Prozess, nicht nur für sich selbst aber für alle Menschen in der Türkei.
Obwohl in den letzten Jahren über Hungerstreiks politischer Gefangener in der Türkei diskutiert wurde, die aus verschiedenen Gründen und mit verschiedenen Forderungen geführt wurden, gibt es bei vielen immer noch Fehlbegriffe. Wir glauben, dass es wichtig und unsere Verantwortung ist, Klarheit in dieses sehr wichtige Thema zu bringen, das Teil des umfassenden Klassenkampfs ist, der seit Jahrzehnten in der Türkei sowohl auf den Plätzen als auch auf den Straßen des Landes und in der Türkei geführt wird und die Betonmauern der Gefängnisse der faschistischen Oligarchie.
Wir hoffen, dass Sie durch diesen Artikel ein etwas komplexeres und korrekteres Verständnis dafür bekommen, was Hungerstreik in all ihren Formen eigentlich als Kampfmethode sind.
Unter folgendem Link könnt ihr die Übersetzung des gesamten Artikels mit 20 Fragen und deren Antworten lesen.
In 20 Fragen: Warum sind wir im Todesfasten?

1- Was ist ein Hungerstreik?
Wenn wir ganz kurz erklären müssen, was ein Hungerstreik ist, dann ist es eine Aktion, bei der wir für verschiedene Zeiträume im Namen von verschiedenen Forderungen hungern.
Der Hungerstreik ist die legitimste Waffe des Widerstands für diejenigen, die Opfer von Ungerechtigkeit geworden sind und die für ihre grundlegenden Rechte und Freiheiten kämpfen. Wenn diese Waffe richtig eingesetzt wird, ist der Sieg unausweichlich.

2- Warum sind wir im Hungerstreik?
Ein Hungerstreik ist eine Form des Widerstands, die wir nutzen, um uns Rechte zurückzuholen, die uns genommen wurden, oder um neue Rechte und Positionen zu erlangen.
Ein Hungerstreik ist eine Aktion, bei der eine Person durch die Verweigerung der für das normale Funktionieren ihres Körpers notwendigen Nahrung ihren Körper zu einer Waffe macht, um sich gegen einen Angriff oder ein Verbrechen zu wehren, das sich gegen ihre Familie, ihre Organisation, ihr Volk oder ihr Land richtet.
Diese Aktion zielt darauf ab, das Verbrechen und den Verbrecher zu entlarven und die Aufmerksamkeit und Unterstützung der Volksmassen auf diese gerechte und legitime Aktion und ihre Forderungen zu lenken. Kein Mensch mit Moral und Gewissen würde angesichts einer solchen Aktion und Form des Widerstands schweigen und wird dies auch nicht tun.
Der Hungerstreik ist eine sehr wirkungsvolle Aktion, weil er in seinem Kern die Kraft hat, den Zorn der Volksmassen zum Ausdruck zu bringen. Die Macht des Hungerstreiks liegt genau in diesem Kern.
Wenn wir zum Beispiel aus unserer Arbeit geworfen wurden, führen wir einen Hungerstreik durch, um an unseren Arbeitsplatz zurückzukehren, wenn wir aus der Universität/Schule geworfen wurden, führen wir einen Hungerstreik durch, um wieder in den Unterricht zu kommen. Neben diesen Gründen werden Hungerstreiks auch durchgeführt, wenn wir von der Polizei festgenommen werden, um gegen Folter und Willkür im Zuge des Kampfes um Gerechtigkeit für die anzuklagenden faschistischen Mörder zu protestieren. In den Gefängnissen führen widerständige politische Gefangene ebenfalls Hungerstreiks durch, sowohl um gegen die gegen sie oder das Volk gerichteten Angriffe zu protestieren, als auch um die Willkür der faschistischen Macht anzuprangern, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zu ziehen, die in den Volksmassen aufgestaute Wut zum Ausdruck zu bringen und den Boden für organisierten Widerstand gegen die Angriffe der Macht zu schaffen.
Kurz gesagt, wir können einen Hungerstreik durchführen, um all das, was unsere legitimen Rechte sind, zurückzufordern und zu verteidigen.

3- Wer kann an dem Hungerstreik teilnehmen?
Vom Hungerstreik ausgeschlossen sind Personen mit schweren chronischen Krankheiten und Personen, die glauben, dass sich ihr Gesundheitszustand erheblich verschlechtern wird.
So können beispielsweise Personen, die sich kürzlich einer Operation unterzogen haben, Diabetiker, Personen mit schweren Herz-Kreislauf-Problemen und Personen, die glauben, dass sich ihre gesundheitlichen Probleme während und nach dem Hungerstreik verschlimmern werden und dass selbst diese Probleme ein Stadium erreichen, in dem sie ihre Gesundheit irreversibel schädigen, nicht am Hungerstreik teilnehmen. Zu dieser Liste sollten wir auch Kinder hinzufügen, die noch zu jung sind, um sich an dieser Art von Aktion zu beteiligen.
Unter diesem Gesichtspunkt sollten wir ehrlich und offen mit der Organisation sein, deren Mitglied oder Sympathisant wir sind, und ausführlich darüber sprechen, ohne uns über unsere gesundheitlichen Probleme Gedanken zu machen. Wir sollten dies auch tun, um zu vermeiden, dass wir uns unterdrückt fühlen und Gewissensbisse haben, weil wir nicht am Hungerstreik teilnehmen können.
Unsere Mitglieder und Unterstützer, die nicht in der Lage sind, am Hungerstreik teilzunehmen, können für unterschiedliche Zeiträume am Ort des Hungerstreiks Dienst tun, um die Hungerstreikenden zu betreuen und ihnen bei Bedarf zu helfen. Sie können auch den Ort des Hungerstreiks häufig besuchen oder andere Aufgaben übernehmen, wie z.B. die Bekanntmachung der Aktion über das Internet oder das Verteilen von Plakaten und Flugblättern.

4- Wo können wir einen Hungerstreik durchführen?
Wir können überall in den Hungerstreik treten. Nur wenn wir solche Aktionen in religiösen Einrichtungen und Tempeln wie Moscheen, Kirchen oder Gebetshäusern durchführen. Wir müssen die Gemeinde, die den Tempel besucht, oder einen rechtmäßigen Vertreter der Einrichtung um Erlaubnis bitten. Auch wenn wir einen Hungerstreik an einem anderen Ort als den Vereinigungen der Volksfront durchführen, d.h. in den Gebäuden anderer linker Organisationen, linker, fortschrittlicher Parteien und Kräfte, müssen wir um deren vorherige Erlaubnis und Zustimmung bitten.
Ja, überall kann ein Ort sein, an dem wir einen Hungerstreik abhalten können. Zum Beispiel kann das Zelt, das wir auf der Straße, auf einem belebten Boulevard oder Platz in der Stadt, in einem Park oder in einem Haus oder einer Wohnung aufstellen, ein Ort sein, an dem wir einen Hungerstreik abhalten. Dies hängt in gewissem Maße von den Bedingungen ab, in denen wir uns befinden, von den Forderungen des Hungerstreiks und seinen Zielen.
Während der Kampagne für Gerechtigkeit für Berkin Elvan beispielsweise befand sich das Zelt, in dem der Hungerstreik stattfand, an dem Ort, an dem er von den mörderischen Polizisten erschossen wurde, im Istanbuler Stadtteil Okmeydanı. Ein weiteres Beispiel ist unser Zeltlager im Istanbuler Stadtteil Armutlu, das im Zuge der Kampagne zur Fahndung nach dem Polizisten, der die junge Arbeiterin Dilek Doğan erschossen hat, errichtet wurde. In diesem Viertel wurde Dilek geboren und ist dort aufgewachsen.

5- Gibt es verschiedene Arten von Hungerstreiks?
Es gibt verschiedene Arten von Hungerstreiks, die sich vor allem nach ihrer Dauer richten. Ein Hungerstreik kann über einen Zeitraum von 3, 5, 7, 10 oder 15 Tagen, 1 Monat oder 45 Tagen andauern.
Im Allgemeinen werden die Hungerstreiks je nach Dauer in 2 Haupttypen unterteilt:
1- Befristete Hungerstreiks
2- Unbefristete Hungerstreiks
Ein Hungerstreik, dessen Dauer im Voraus festgelegt und den Massen angekündigt wird, wird als befristeter Hungerstreik bezeichnet. Ein Hungerstreik, der durchgeführt wird, ohne dass seine Dauer von vornherein angekündigt wird, wird als unbefristeter Hungerstreik bezeichnet.
Der unbefristete Hungerstreik kann in Gruppen oder Staffeln durchgeführt werden. Bei einem unbefristeten Staffel-Hungerstreik kann beispielsweise die erste Gruppe einen Hungerstreik von 25-30 Tagen durchführen, und danach kann eine andere Gruppe den Hungerstreik fortsetzen. Auf diese Weise können die Forderungen des Hungerstreiks über einen viel längeren Zeitraum auf der öffentlichen Tagesordnung bleiben.

6- Wie wichtig ist es, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf einen Hungerstreik zu lenken?
Ein Hungerstreik ist eine sehr wichtige Methode, um die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zu ziehen, um neue Rechte oder Positionen im Kampf zu verteidigen oder zu gewinnen, weil die Person dabei freiwillig ihren Körper dem Hungertod aussetzt.
Durch den Hungerstreik tragen wir einerseits dazu bei, die Menschen auf ihre Probleme aufmerksam zu machen, während sie gleichzeitig unsere Probleme als ihre eigenen betrachten. Andererseits üben wir auf diese Weise Druck auf die herrschenden Klassen aus, unsere Forderungen zu akzeptieren.
Ein Beispiel: Die Arbeiterin Türkаn Albayrak startete eine Protestaktion und errichtete ein Zeltlager vor dem Krankenhaus, aus dem sie entlassen wurde, und forderte vor allem ihre Wiedereinstellung. Nachdem das Gesundheitsministerium Türkan Albayraks Protest monatelang ignoriert hatte, trat sie in einen Hungerstreik. Nach einiger Zeit war das Gesundheitsministerium dank der großen Unterstützung durch die Bevölkerung und andere Beschäftigte des Krankenhauses und aufgrund der öffentlichen Resonanz gezwungen, auf persönliche Anweisung des damaligen Staatspräsidenten ihre Forderungen zu akzeptieren, und sie wurde wieder als Vollzeitbeschäftigte eingestellt, während sie zuvor bei einem vom Ministerium beauftragten Unternehmen beschäftigt war.
Natürlich reicht ein Hungerstreik allein nicht aus, um die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit zu erregen. Es ist auch notwendig, die Gründe für den Hungerstreik durch die Verteilung von Flugblättern, Plakaten und anderem Agitationsmaterial, durch das Gehen von Tür zu Tür oder über das Internet bekannt zu machen. Das setzt natürlich voraus, dass wir Teil einer politischen Organisation sind. Nur wenn wir den Widerstand als Teil einer Organisation fortsetzen können, werden wir die Kraft haben, den Sieg zu erringen.

7- Worauf müssen wir achten, wenn wir in den Hungerstreik treten?
Da wir während eines Hungerstreiks keine Nahrungsmittel zu uns nehmen, ist es sehr wichtig, ständig warme und kalte Flüssigkeit zu sich zu nehmen. Bei dieser Form des Protestes ist die Flüssigkeitszufuhr sehr wichtig. Wir sollten uns während des Hungerstreiks strikt an das entwickelte Programm für die Flüssigkeitsaufnahme halten.
Zum Beispiel sollten wir 15 Gläser Wasser pro Tag trinken (oder etwa 3 Liter). Es ist auch gut, verschiedene Tees und Kräutertees mit Wasser gemischt zu trinken. Wir sollten es vermeiden, kohlensäurehaltige Getränke wie Cola, kohlensäurehaltige Erfrischungsgetränke und Limonade zu trinken. Man kann auch keine Getränke trinken, die nahrhafte Eigenschaften haben, wie Milch und Milchgetränke. Wir können verschiedene einfache Süßigkeiten aus Zucker zu uns nehmen. Abgesehen davon sollten wir täglich warmes Wasser mit Zitrone und Zucker trinken, das hilft, Magenbeschwerden zu reduzieren. Wir sollten auch täglich einen Teelöffel Salz zu uns nehmen.
Der Grund, warum wir zuckerhaltige Getränke zu uns nehmen, ist, dass wir dem Körper damit die nötige Energie für die täglichen Aktivitäten liefern. Zucker trägt einerseits zur Aufrechterhaltung der Körpertemperatur bei und hält andererseits den Körper in einem relativ guten Zustand.
Wenn der Hungerstreik über einen längeren Zeitraum andauert (10-15 Tage oder 1 Monat), sollten wir schnelle und plötzliche Bewegungen vermeiden, die uns ermüden würden. Dies würde zu einem höheren Energieverbrauch, einem niedrigeren Blutdruck, Ohnmachtsanfällen und unkontrollierten Stürzen führen, die unerwartete Verletzungen und negative Folgen für den Körper nach sich ziehen.
Nach Beendigung des Hungerstreiks, insbesondere wenn dieser 30 Tage oder länger gedauert hat, sollte die Diät mit leichter Kost und Gemüsesuppen ohne scharfe und saure Speisen beginnen. Innerhalb von 3 bis 5 Tagen kann man dann zu normalen Lebensmitteln übergehen. Die Diät sollte häufige Mahlzeiten beinhalten, kleine, nicht große Mengen an Nahrungsmitteln sollten nicht verzehrt werden, dies sollte eine Art Übergangszeit für den Körper sein. Bei Hungerstreiks, die länger als 30, 45 Tage andauern, sollte zu Beginn mit der Einnahme von mit Vitamin B angereicherten Seren, wie Dextroz und Isolyte, begonnen werden. Eine Infusion von 3 Litern Serum (2 Liter Dextroz und 1 Liter Isolyte) kann als ausreichend angesehen werden.

8- Während des Hungerstreiks sollten wir unseren Geist wach halten, eine hohe Moral haben und voller Enthusiasmus sein. Okay, aber warum?
Wir sagen, dass „der Kampf ohne hohe Moral und Begeisterung nicht fortgesetzt werden kann“. Wenn es keine hohe Moral und Begeisterung gibt, kann der Sieg nicht errungen werden. Dies gilt in vollem Umfang während eines Hungerstreiks.
Ein Hungerstreik ist gleichzeitig der Akt unseres Körpers, der daran gewöhnt ist, Nahrung aufzunehmen, für eine bestimmte Zeit die Nahrungsaufnahme einzustellen. Kurz gesagt, die ersten 3 Tage eines Hungerstreiks können für die Teilnehmer an einer solchen Aktion extrem schwierig und hart sein.
Wir können alle Schwierigkeiten überwinden, indem wir unseren Geist wach halten, eine hohe Moral haben und voller Enthusiasmus sind. Wir müssen diese Eigenschaften so sehr in uns selbst verankern, dass die Menschen, die den Ort besuchen, an dem wir den Hungerstreik durchführen, von unserer Moral und unserem Enthusiasmus beeindruckt sind. Sie sollten keine verärgerten, nervösen, stirnrunzelnden Menschen vor sich sehen, die es bitterlich bereuen, einen Hungerstreik begonnen zu haben.
Sie sollten Menschen vorfinden, die genau das Gegenteil von dem tun,

9 – Was wir tun müssen, damit die Forderungen des Hungerstreiks die breitesten Massen erreichen

Es ist ein Irrtum zu glauben, dass wir nur durch einen Hungerstreik die Unterstützung der Volksmassen gewinnen können.

Unser Hauptziel sollte es sein, die Unterstützung der Menschen in der Stadt, in dem Viertel, in dem wir den Hungerstreik durchführen, zu gewinnen. Wenn wir zum Beispiel einen Hungerstreik in einem Zeltlager, in einem Viertel abhalten, sollte es unsere Priorität sein, die Unterstützung der Menschen in diesem Viertel zu gewinnen. Im Falle eines Polizeiangriffs, wenn unser Zeltlager abgerissen wird, sind es die Menschen in der Nachbarschaft, die uns als erste helfen werden.

Natürlich sollten wir die Öffentlichkeitsarbeit für den Hungerstreik nicht nur auf dieses Viertel, die Gegend um die Fabrik, beschränken. Wir müssen die Forderungen unseres Hungerstreiks einer möglichst breiten Masse der Bevölkerung erklären und bekannt machen, und zwar in einer präzisen und klaren Sprache, damit uns jeder verstehen kann. Dazu müssen wir Methoden wie Haus-zu-Haus-Kampagnen, Plakate, Transparente, Flugblätter, Aufkleber und Erklärungen in Zeitungen, elektronischen Medien und im Internet einsetzen.

10 – Können wir durch einen Hungerstreik etwas erreichen?

Natürlich ist es möglich, durch einen Hungerstreik etwas zu erreichen. Dafür gibt es Dutzende von Beispielen in der Geschichte der Kämpfe der Völker, sowohl in der Türkei als auch in der ganzen Welt.

So konnten politische Gefangene durch unbefristete Hungerstreiks einen Teil ihrer Rechte verteidigen und neue Rechte von den Verwaltungen der Gefängnisse, in denen sie sich befinden, einfordern. Es ist ihnen auch gelungen, gegen sie gerichtete Angriffe jeglicher Art zu unterbinden.

In den letzten 30 Jahren haben in der Türkei die Arbeiter des öffentlichen Bauunternehmens des Bezirks Eminönü in Istanbul, die Arbeiter Türkan Albayrak und Cancel Malatyalı, mit ihren Hungerstreiks, die sie unter der Führung der Revolutionären Arbeiterbewegung und der Volksfront begonnen hatten, einen Sieg errungen.

Es war unvermeidlich, dass ein Ergebnis erzielt werden würde, und der Sieg wurde in einem Hungerstreik errungen, der aus gerechten und legitimen Gründen begonnen wurde.

11 – Was ist ein Todesfasten?
Das Todesfasten (türkisch: Ölüm Orucu) ist eine Form des Widerstands, die angewandt wird, wenn der unbefristete Hungerstreik nicht genügend Kraft und Wirksamkeit hat, um die Probleme zu lösen und die Gegenseite dazu zu bringen, die Forderungen zu akzeptieren. Diese Form des Widerstands wird entweder so lange fortgesetzt, bis die Forderungen akzeptiert werden oder bis die daran beteiligten Kämpfer sterben.
Während beim unbefristeten Hungerstreik das Hauptziel darin besteht, zu protestieren, Widerspruch einzulegen, Ungerechtigkeiten aufzudecken und die Öffentlichkeit auf sich aufmerksam zu machen, geht es beim Todesfasten neben diesen Zielen vor allem darum, ob die Forderungen akzeptiert und das Problem gelöst wird oder ob der/die Kämpfer seinen/ihren Widerstand bis zum Märtyrertod fortsetzen.
Beim Todesfasten ist der Preis, der zu zahlen ist, sehr hoch, und der Preis, der zu zahlen ist, ist das Leben der daran beteiligten Person. In der Auseinandersetzung zwischen dem Willen der Kämpfer und dem der feindlichen Seite ist die Waffe des Todesfastens die stärkste Form des Widerstands. Die Patronen dieser Waffe sind die Leben der Kämpfer.
Die antwortende Seite sind die Kapitalisten, wenn es um den Arbeiterprotest geht, oder der Staat, wenn es um die politischen Gefangenen geht und all die anderen Fälle, die die Lösung des Problems und die Annahme der Forderungen verhindern. Sie sind diejenigen, die für die Toten verantwortlich sind.
Nach den Todesfällen sind diejenigen, die für dieses Verbrechen gegen die Angehörigen der Kämpfer, das Volk und die Menschheit Rechenschaft ablegen müssen, diejenigen, die dafür verantwortlich sind, dass der Widerstand bis zum Tod der Kämpfer fortgesetzt wird.
Beim Todesfasten gibt es keinen „dritten Weg“, keinen Mittelweg.
Das Todesfasten ist eine Form des Widerstands, die in Situationen auftritt, in denen wir den Sieg nicht erringen können, ohne den notwendigen Preis zu zahlen, ohne die notwendige Entschlossenheit zu zeigen.
Das Todesfasten aufzugeben, ohne den Sieg errungen zu haben, den Todeshungerstreik zu beenden, kommt einem Verrat gleich. Es bedeutet eine unglückliche und demütigende Niederlage, sowohl für den Einzelnen, der diese Tat begangen hat, als auch für den Widerstand als Ganzes.
Wenn man einen Todeshungerstreik durchführt, bedeutet das, dass man diesen Weg bis zum Ende gehen muss. Wenn diese Entschlossenheit nicht in der Auseinandersetzung zwischen dem Willen der Kämpfer und dem Willen der gegnerischen Seite zum Ausdruck kommt, dann wird der Sieg zu einer Schimäre. Die Stärke dieser Form des Widerstands liegt in der Entschlossenheit, ihn bis zum Märtyrertod fortzusetzen.
„Wir werden sterben, aber wir werden uns nicht zurückziehen“, sind Worte, die bei verschiedenen Protesten in der Türkei häufig verwendet werden. Diese Worte treffen auf das Todesfasten in besonderem Maße zu, da sie das Wesen dieser Widerstandsform direkt zum Ausdruck bringen.
12 – Warum sind wir im Todesfasten?

Das Todesfasten ist eine Situation der Unvermeidbarkeit. Wenn wir mit Plakaten, Spruchbändern, Flugblättern, Kundgebungen, Demonstrationen, Märschen und anderen Aktionen und Ereignissen für die Akzeptanz unserer gerechten und legitimen Forderungen oder für die Wiedererlangung eines Rechts, das uns genommen wurde, gekämpft haben, aber nicht das erwartete Ergebnis erzielt haben, kann das Todesfasten unter den so geschaffenen Bedingungen, wenn es keinen anderen Weg gibt, einen zentralen Platz auf der Tagesordnung einnehmen.

Zum Beispiel haben die Revolutionäre in den Gefängnissen und die Familien der politischen Gefangenen bis heute zahlreiche Aktionen gegen die Isolationsgefängnisse vom Typ „F“ durchgeführt. Kundgebungen, Demonstrationen, Märsche, Pressekonferenzen, Hungerstreiks usw., alles, was man sich vorstellen kann und was nicht, wurde von ihnen genutzt. Nachdem der Lakai des Imperialismus, die faschistische Oligarchie in der Türkei, alles ignoriert und trotzdem die Isolationsgefängnisse des Typs „F“ baut und eröffnet, beschließen die revolutionären politischen Gefangenen, ein Todesfasten zu beginnen.

Ein weiteres Beispiel ist der Fall des gefallenen Guerillas Ali Yıldız, dessen Leiche in einem Massengrab gefunden wurde. Trotz Dutzender und Hunderter von Anträgen und Appellen seiner Anwälte und Verwandten wurde das Massengrab nie geöffnet und seine sterblichen Überreste nicht an die Familie ausgehändigt. Alis älterer Bruder, Hüsnu Yıldız, beschloss, in einen Hungerstreik zu treten, um zu erreichen, dass das Massengrab geöffnet und die sterblichen Überreste seines Bruders für eine respektvolle Bestattung übergeben werden. Nach mehr als 60 Tagen Todesfasten errang er einen Sieg. Das Massengrab wurde geöffnet und alle darin gefundenen Überreste wurden den Familien der Gefallenen übergeben.

Mit dieser Eigenschaft ist das Todesfasten eine Form der Aktion, die mit einem Sieg gekrönt werden kann und bedeutende Ergebnisse erzielt, aber es erfordert einen sehr hohen Preis, der zu zahlen ist.

13 – Ist der schnelle Tod ein Selbstmord?
Natürlich ist es kein Selbstmord.
Im Gegensatz zu dem, was einige Reformisten, Pseudolinke, die meinen, sie stünden „über allem“, und Spezialisten der faschistischen Oligarchie, die mit der psychologischen Kriegsführung beauftragt sind, sagen, ist das Todesfasten kein Selbstmord. Es ist die stärkste Form des Widerstands, bei der man in die Offensive geht. Selbstmord ist etwas, zu dem der Mensch greift, wenn er keinen Weg findet, seine bestehenden Probleme zu lösen. Es ist eine Handlung, die man vornimmt, ohne sich ihrer wirklichen Konsequenzen bewusst zu sein, es ist eine Art der Selbstzerstörung, ein Ausdruck der Ohnmacht, und letztlich ist es eine falsche Tat.
Es gibt immer eine Lösung.
Das Todesfasten hingegen ist eine ganz bewusste, organisierte Handlungsform, die nicht als Ausdruck von Hilflosigkeit, Verzweiflung oder Ausweglosigkeit erfolgt, sondern im Gegenteil darauf abzielt, eine Lösung für die Probleme zu finden, oder besser gesagt, zu schaffen.
Ein Todesfasten als Selbstmord zu bezeichnen, bedeutet, die Sackgasse zu akzeptieren und vor dem Willen des Feindes zu kapitulieren, der die Probleme schafft. Natürlich hat es in der Vergangenheit und in der Gegenwart immer wieder Leute gegeben, die behauptet haben, dass das Todesfasten Selbstmord sei.
So wurde zum Beispiel die Tatsache, dass der Führer der Volksfront, Dursun Karataş, 1984 persönlich am Todesfasten in den Gefängnissen teilnahm, von anderen linken Organisationen damals als „politischer Selbstmord“ bezeichnet.
Das Todesfasten als „Selbstmord“ zu bezeichnen und seine Teilnehmer als „Selbstmörder“ zu bezeichnen, bedeutet, der Verantwortung des Kampfes zu entgehen und den hohen Preis dafür zu zahlen. An einem Todesfasten teilzunehmen und generell ein Kämpfer zu sein, bedeutet, hart zu arbeiten, um Probleme zu lösen, und nicht vor dem System zu kapitulieren. Wie der Revolutionär Mujdat Yanat, der 1996 am Todesfasten in den türkischen Gefängnissen teilnahm, sagte: „Das Todesfasten bedeutet eine Wiedergeburt…“.

14 – Welche Rolle spielen die Hungerstreiks/Todesfasten in der Geschichte der Kämpfe der Völker der Welt und der Türkei bis heute?
Obwohl der Hungerstreik von zahlreichen Organisationen und Einzelpersonen auf der ganzen Welt angewandt wurde und wird, wurde der erste Todesfasten-Widerstand in der Welt von politischen Gefangenen, die Mitglieder der Provisional Irish Republican Army (IRA) waren, während ihrer Gefangenschaft in englischen Gefängnissen, genauer gesagt in den so genannten H-Blöcken des Long Kesh-Gefängnisses (heute Maze Prison, in der Nähe von Belfast), durchgeführt und 1981 begonnen. Das Todesfasten wurde von Bobby Sands initiiert, mit dem zusammen 10 weitere Kämpfer der Provisional Irish Republican Army den Märtyrertod fanden. Nach ihrem Tod wurden die Forderungen schließlich akzeptiert und die irischen Republikaner erhielten den Status politischer Gefangener.
In der Türkei fand 1984 auf Initiative politischer Gefangener der Devrimci Sol-Bewegung (Revolutionäre Linke) der erste organisierte Todesfasten-Widerstand gegen die von der faschistischen Militärjunta auferlegten Uniformen und die ständigen Folterungen statt, mit denen die Revolutionäre in den Gefängnissen gebrochen werden sollten. Der Führer der Bewegung, Dursun Karataş, nahm persönlich an diesem Todesfasten teil, bei dem insgesamt vier Revolutionäre – Abdullah Meral, Fatih Öktülmuş, Hasan Telci und Haydar Başbağ – den Märtyrertod erlitten.
1982 führte die PKK, die kurdische nationalistische Bewegung, einen tödlichen Hungerstreik im Gefängnis von Diyarbakır durch, bei dem 4 Patrioten starben, obwohl sie nicht organisiert war.
Später, am 20. Mai 1996, begannen 1500 Revolutionäre einen unbefristeten Hungerstreik gegen die Verlegung politischer Gefangener in Isolierzellen, auch bekannt als die „Betonsärge von Eskisehir“. Am 3. Juli desselben Jahres wurde der unbefristete Hungerstreik auf Initiative der politischen Gefangenen der Volksfront und unter Beteiligung von 7 weiteren kommunistischen Organisationen in einen Todeshungerstreik umgewandelt. Im Verlauf dieses Widerstands starben 5 Revolutionäre der Volksfront und mit ihnen insgesamt 12 politische Gefangene. Am 27. Juli 1996 wurde die damalige Regierung gezwungen, die Forderungen zu akzeptieren, so dass die Revolutionäre einen Sieg erringen konnten.
Beim letzten Angriff der faschistischen Oligarchie in der Türkei, der auf die Durchsetzung des Systems der Isolationsgefängnisse abzielte, wurde im Rahmen des Großen Widerstands ein Todesfasten durchgeführt, das am 20. Oktober 2000 begann und am 22. Januar 2007 mit einem Sieg endete. Insgesamt 122 Revolutionäre fielen in dem 7 Jahre dauernden Widerstand als Märtyrer.
Während des Todesfastens, das Teil des Widerstands für Gerechtigkeit 2019-2020 war, fielen Mustafa Koçak und die Volksanwältin Ebru Timtik als Märtyrer im Namen des Rechts auf einen fairen Prozess und der jahrzehntelangen „Verurteilungen“ durch die „Zeugenaussagen“ der verleumderischen Kollaborateure, die es hinnahmen, zu Marionetten in den Händen der faschistischen Oligarchie zu werden.
In demselben Widerstand, um die Polizeiangriffe auf das Kulturzentrum Ayçe İdil Erkmen in Istanbul zu stoppen, das Verbot der Konzerte von Grup Yorum aufzuheben und die Mitglieder der Band aus dem Gefängnis zu entlassen, erlitten der Gitarrist mit dem fünfzackigen Herzen, İbrahim Gökçek, und die Sängerin Helin Bölek, die zu einer Art „Kommandantin“ der sieben Noten geworden war, den Märtyrertod.

15 – Findet das Todesfasten nur in Gefängnissen statt?
Wenn es um das Todesfasten geht, denken die meisten Menschen zuerst an das Gefängnis. Das ist eine ganz natürliche Reaktion, denn die Revolutionäre in den Gefängnissen haben keine andere Waffe als ihren Körper, den sie in eine Barrikade gegen die Angriffe der Oligarchie verwandeln können, die gegen sie gerichtet sind.
Dennoch ist es falsch zu denken, dass ein Todesfasten nur in Gefängnissen stattfinden kann. Es ist völlig normal, dass ein Todesfasten an Orten außerhalb der Gefängnisse stattfindet, und es gibt Beispiele dafür.
Im Jahr 1991 haben die Arbeiter der Turbo Filtre Fabrik in der Stadt Mersin in der Südtürkei und 1995 die Arbeiter der kommunalen Bauabteilung im Istanbuler Stadtteil Eminönü Todesfasten gehalten und so für ihre Rechte gekämpft und unter der Führung der Revolutionären Arbeiterbewegung und der Volksfront Siege errungen.
Auch hier ist die Zeit des Großen Widerstands (2000 – 2007) das zeitlich am nächsten liegende und anschaulichste Beispiel dafür. In dieser Zeit wurde der Widerstand durch den Todeshungerstreik auch außerhalb der Gefängnisse geleistet, da die Mitglieder der Vereinigung der Familien der politischen Gefangenen für Solidarität und gegenseitige Hilfe (TAYAD) und die Revolutionäre, die aus den Gefängnissen entlassen wurden, um ihren Widerstand zu beenden, in den so genannten „Häusern des Widerstands“ das Todesfasten abhielten, wobei viele Opfer gebracht wurden. Gülsüman Dönmez und Şenay Hanoğlu, die Mitglieder von TAYAD, Angehörige von politischen Gefangenen und gleichzeitig Mütter sind, Mitglieder der Revolutionären Jugend (Dev-Genç), die Schwestern Canan und Zehra Kulaksız und viele andere Revolutionäre der Volksfront haben während des Todesfastens außerhalb der Gefängnisse ihr Leben gelassen.

16 – Warum haben wir gesagt, dass wir den Angriff mit der Einführung der Isolationsgefängnisse vom Typ F durch einen todesschnellen Widerstand überwinden würden?
Wir haben damit begonnen, weil der Angriff mit der Einführung der Isolationsgefängnisse vom Typ F ein Angriff von strategischer Bedeutung war, der darauf abzielte, zuerst die Revolutionäre in den Gefängnissen und dann die Volksmassen zu brechen, während gleichzeitig das Ziel darin bestand, die revolutionäre Bewegung zu zerstören, die die Hoffnung der Völker der Türkei und der Welt geworden war.
Die Imperialisten und die Oligarchie, die glaubten, dass die Parteifront ihnen den tödlichen Schlag versetzen würde, der zu ihrem Untergang führen würde, zielten darauf ab, diese marxistisch-leninistische Bewegung zu zerstören, die ihren Schwung für die Revolution und die Machtergreifung nicht verloren hatte. Sie wollten die Ideen der Revolution und des Sozialismus in der ganzen Welt zerstören, ausgehend von den anatolischen Ländern.
Aus diesem Grund war der Angriff sehr umfassend und erstreckte sich auf viele Bereiche. Aus diesem Grund musste der Widerstand dagegen von der gleichen Art sein und von einer neuen strategischen Ebene aus betrachtet werden, und da dies der Fall war, musste er sich über einen langen Zeitraum erstrecken…
Nun, wie sollte dieser Widerstand aussehen? Während dieser Zeit, nach langen Diskussionen innerhalb und außerhalb der Gefängnisse, beschlossen die politischen Gefangenen der Volksfront, einen Widerstand gegen den schnellen Tod zu beginnen. Die MKP (Maoistische Kommunistische Partei) und die TKİP (Kommunistische Arbeiterpartei der Türkei), die den Widerstand gemeinsam unter der Führung der Volksfront begonnen hatten, bevor auch nur zwei Jahre seit Beginn des Widerstands vergangen waren, verließen ihre Reihen und akzeptierten ihre Niederlage. Gleichzeitig hielt die Volksfront an ihrer Entschlossenheit fest, den Widerstand bis zum Ende fortzusetzen und den Sieg zu erringen. Während des 7-jährigen Großen Widerstands fanden 122 Revolutionäre innerhalb und außerhalb der Gefängnisse den Märtyrertod. Dank der richtigen Entscheidung der damaligen Volksfrontführung und trotz des hohen Preises, der dafür gezahlt wurde, haben die revolutionären politischen Gefangenen einen ihrer größten Siege über die faschistische Oligarchie und den Imperialismus errungen. Sie geben nicht auf und geben ihre Ideen nicht auf, und es ist ihnen gelungen, die Isolation in den Gefängnissen des Typs F (Hochsicherheitsgefängnisse) in der Türkei und später in den anderen Ländern, in denen sie gefangen gehalten wurden, zu durchbrechen.

17 – Welche linken Bewegungen gibt es in der Türkei, und welche falschen Vorstellungen gibt es über das Todesfasten als Widerstandsmethode?
Die reformistischen und bürgerlichen Kreise der linken/kommunistischen Bewegung in der Türkei betrachten das Todesfasten als eine Art „Selbstmord“. Für sie ist „das menschliche Leben heilig“, daher vermeiden diese Kreise Formen des Widerstands und generell jeden Widerstand, der die Gefährdung des menschlichen Lebens erfordert. Das ist der Grund, warum diese Kreise den Widerstand nicht unterstützen. Sie schließen die Türen der Büros ihrer Organisationen für diejenigen, die sich am Widerstand beteiligen. Damit zeigen sie, dass sie unter dem Einfluss der Behauptung der Ideologen des Imperialismus stehen, dass „nichts so wertvoll ist, dass es sich lohnt, dafür zu sterben.“ Sie stehen unter dem Einfluss der Ideologien, die die Aufgabe der der linken Bewegung innewohnenden Werte predigen, was zu einer Ausbreitung der Entfremdung unter den Menschen führt.
Sie sagen, wenn auch nicht laut, dass sie sich nicht daran beteiligen würden, wenn es einen Tod in der Aktion gäbe.
Die opportunistischen linken Organisationen haben immer an den Todesfasten in der Türkei teilgenommen (1984, 1996, 2000), als Ergebnis der harten und beharrlichen Arbeit und unter der Führung der Revolutionären Bewegung. Diese Organisationen haben nie vorgeschlagen, in den Zeiten der intensiven Angriffe der faschistischen Oligarchie ein Todesfasten zu starten, im Gegenteil, sie haben sich in diesen kritischen Momenten immer hinter die revolutionäre Bewegung gestellt.
Das Todesfasten ist eine Form der Aktion, des Widerstands, für die ein sehr hoher Preis gezahlt werden muss. Opportunistische linke Organisationen haben es immer vermieden, diesen Preis zu zahlen.
Die Zeit des Großen Widerstands (2000-2007) ist das deutlichste Beispiel dafür. Die Organisationen, die das Todesfasten zusammen mit der Revolutionären Bewegung (Volksfront) noch vor der Eröffnung der Isolationsgefängnisse des Typs F begannen, und die Organisationen, die das Todesfasten in den Isolationszellen nach dem Massenmord in den Gefängnissen vom 19. bis 22. Dezember 2000 begannen, haben den Widerstand gegen das Todesfasten aufgegeben, als sie erkannten, dass der Sieg nicht in einem relativ kurzen Zeitraum errungen werden kann, und das in einer Situation, in der der Widerstand einen sehr hohen Preis zu zahlen hat. Der revolutionären Bewegung gelang es, den Sieg zu erringen, indem sie das Todesfasten fast ganz allein fortsetzte.
Die reformistischen linken Kreise denken in Situationen, in denen sie auf der politischen Bühne allein dastehen, nicht einmal daran, ein Todesfasten durchzuführen. Sie sind „kluge“ Linke. Sie haben sich immer vom Volk, der Revolution, dem Kampf um die Macht und dem Bezahlen des Preises für diesen Kampf ferngehalten.

18 – Was ist der Unterschied zwischen dem Hungerstreik und dem Todesfasten?
Ein Hungerstreik ist eine Aktion, die sich über einen bestimmten Zeitraum erstreckt. Es gibt zwar eine zeitliche Begrenzung, aber wenn zu Beginn des Streiks keine zeitliche Begrenzung angegeben wird, dann handelt es sich um einen unbefristeten Hungerstreik. Die Teilnehmer können ihn jederzeit beenden, wenn sie es wünschen.
Im Falle des Todesfastens gibt es diese Möglichkeit nicht. Allein der Name spricht für sich: „Todesfasten“. Das Todesfasten kann nicht beendet werden, solange die erhobenen Forderungen nicht akzeptiert werden oder der Angriff des Feindes auf den Widerstand nicht beendet ist. Außerdem ist das Todesfasten keine Aktion, die eine Zeit lang aufrechterhalten und dann an den nächsten in der Reihe „weitergegeben“ wird, d. h. es handelt sich nicht um einen weiteren Hungerstreik.
Wenn der Widerstand gegen das Todesfasten einmal begonnen hat, wird er geführt, um einen Sieg zu erringen. Wie beim Todesfasten ist auch der Tod eine Form des Sieges. Beim Todesfasten gibt es keine zeitliche Begrenzung.
Aus diesem Grund bezeichnete die TİKB (Union der Revolutionären Kommunisten der Türkei) während des Todesfastens 1996 den Widerstand weiterhin als „unbefristeten Hungerstreik“, obwohl der 45. Tag verstrichen war und es sich nicht mehr nur um einen unbefristeten Hungerstreik handelte, und machte von ihrem Recht Gebrauch, ihre „auserwählten“ und „besonderen“ Kader dazu zu bringen, die Aktion zu beenden und andere ihrer Kader in den Tod zu schicken.
Dies ist einer der ersten Momente der ideologischen Niederlage. Diese und andere ähnliche opportunistische linke Organisationen unterliegen einer Erosion der Werte und verfaulen mit der Zeit von innen heraus… Die Zeit des Großen Widerstands (2000-2007) ist eine Periode, in der sich dieser Verfall offen in der Praxis manifestiert…

19 – Kann jeder Mensch an einem Todesfasten teilnehmen?
Das Todesfasten ist eine sehr ernste und verantwortungsvolle Aktion, die dauerhafte und unumkehrbare Folgen hat. Genauso wie die Beendigung der Aktion, ohne dass ein Sieg errungen wurde, dem Widerstand schaden würde, würde auch derjenige, der eine solche Aktion beginnt und dann auf halbem Weg aufgibt, in der Perspektive der Geschichte als Kapitulant und Verräter dastehen.
Um auf die Antwort auf die Frage zurückzukommen: Jeder kann sich am Todesfasten-Widerstand beteiligen, aber gleichzeitig kann sich nicht jeder an dieser Art von Aktion beteiligen. Darin liegt kein Widerspruch. Eine starke Person mit einem starken Glauben an eine gerechte und legitime Sache, die auf den Sieg aus ist, die die Perspektive und das Bestreben hat, die Macht zu ergreifen, die den Tod im Kampf als einen gerechten und würdigen Tod betrachtet, auch wenn sie erst seit drei Monaten im revolutionären Kampf ist, oder ein gewöhnlicher Unterstützer oder ein Revolutionär mit vielen Jahren Erfahrung, jeder kann an dieser Art von Aktion teilnehmen, solange er den Glauben an die Sache der Revolution in sich trägt. Es ist nicht nötig, dafür einen „Helden“ wie Superman etc. zu erfinden. Schließlich waren die Helden, die als Todesfasten-Widerständler ihr Martyrium erlitten haben, Menschen wie wir alle, die aus Haut, Knochen und Nerven bestehen. Aber als sie diesen schwierigen Weg gingen und mit dem Todesfasten begannen, waren sie von großem Glauben an die Sache der Revolution erfüllt. So erreichten sie ihr geliebtes Ziel.
Diejenigen, die diese Gefühle nicht in sich trugen, konnten das Todesfasten nicht bis zum Ende durchhalten, selbst wenn sie es begannen. Deshalb ist ihr Verrat unvermeidlich.

20 – Kann man durch ein Todesfasten Siege erringen?
Natürlich können sie das! Wenn der Widerstand unter Einsatz von allem fortgesetzt wird, wenn der Wille besteht, den hohen Preis für diesen Widerstand zu zahlen, mit seiner Beständigkeit, seiner Unzerstörbarkeit, kann keine Macht lange bestehen.
Die tödlichen Hungerstreiks, die wir im Laufe unserer Geschichte durchgeführt haben, sind der Beweis für diese Behauptung.
Während des Todesfastens 1984 zum Beispiel, als die Unterdrückung, die Gewalt und die Folter in der Türkei sowohl innerhalb als auch außerhalb der Gefängnisse anhielten, hat die US-freundliche faschistische Junta, die nach dem Putsch vom 12. September 1980 an die Macht kam, in einer Zeit, in der niemand Widerstand leistete, unter der Führung unseres Führers Dursun Karataş die Verhängung der Uniform gegen politische Gefangene und die Folter an ihnen gestoppt. Das Todesfasten von 1996, der große Widerstand, der im Jahr 2000 begann und sieben Jahre lang mit Entschlossenheit andauerte und 2007 mit einem Sieg endete, sind Beispiele dafür. Dieser sieben Jahre andauernde Widerstand wurde für den Imperialismus zum Albtraum, und diese Befürchtung wird in den CIA-Berichten mit den Worten ausgedrückt: „Sogar Weltkriege haben vier Jahre gedauert, kann es einen Widerstand geben, der sieben Jahre andauert?
Gleichzeitig ist das Todesfasten eine Form des Opfers. Keine Macht kann sich einer Aufopferung widersetzen. Deshalb ist der Sieg auch unausweichlich.

Quelle: Zeitschrift Halk Okulu (Volksschule), Ausgabe № 113, 6. Januar 2022, S. 10-14.

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