«Was ist der Raub einer Bank im Vergleich zu ihrer Gründung?»

Am 11. Mai 2026 fand in Kato Tithorea in Griechenland eine Bank-Enteignung statt. 8 Genoss*innen wurden verhaftet. Die Polizei ging bei der Verhaftung mit übertriebenen Härte vor.
27 Jahre Haft für eine Bankenteignung?

Wir veröffentlichen hier die Übersetzung eines Textes der Offenen Versammlung der Solidarität mit den Festgenommenen im Fall vom 11. Mai, publiziert auf indymedia.gr am 20.05.2026.

Am Morgen des 11. Mai fand eine Enteignung in einer Bankfiliale in Kato Tithorea statt. Fünfeinhalb Stunden später wurden acht unserer Genossinnen und Genossen nach einer Polizeioperation in den umliegenden Gebieten sowie in Athen festgenommen. Sie wurden unverzüglich zur Polizeidirektion (GADA) gebracht, und am nächsten Tag, dem 12.05., dem Staatsanwalt vorgeführt, der ihnen eine Frist bis Freitag, den 15.05., einräumte. Die Genossinnen wurden am folgenden Tag auf die Polizeiwache Vyronas und von dort zur Kriminalpolizei Westattika in Ano Liosia überführt. Ihr Transfer erfolgte unter haftähnlichen Bedingungen und enormem Druck, mit dem Ziel, sie von den sechs Genossen zu isolieren und sie moralisch sowie psychisch zu zermürben.
Dies geschieht in einer Phase intensiver Repression: von der Verurteilung der Genossinnen Marianna und Dimitra zu insgesamt 27 Jahren Haft über Hausdurchsuchungen bei sechs unserer Genossinnen und Genossen, Verhaftungen im Zusammenhang mit einem Angriff auf das Gericht in Panormou bis hin zur alltäglichen Ausprägung von Repression – ständige Polizeipräsenz an jeder Ecke, Überwachung jedes Moments durch technische Mittel und Verfolgung aufgrund unserer sozialen Beziehungen.
Die Banken stellen einen der wichtigsten Mechanismen des staatlichen und kapitalistischen Systems zur Sicherstellung der Zirkulation des Kapitals dar. Die Bankmanager bilden die globale Elite an der Spitze der kapitalistischen Pyramide. Sie schaffen ein Verhältnis totaler Abhängigkeit des Individuums von ihnen, da die Existenz in der modernen Gesellschaft über ihre Kontrolle läuft (Lohn, Miete, Steuern, Einkäufe usw.). Folglich hängen die wirtschaftlichen Bedingungen der gesellschaftlichen Existenz wesentlich vom Erfolg oder Misserfolg der Banken und ihrer Krisen ab.
Die Funktionsweise des Staates ist untrennbar mit der Existenz der Banken verbunden – und umgekehrt. Ziel dieser gegenseitigen Abhängigkeit ist es, Profit und Kapital der Eliten zulasten der unteren sozialen Schichten aufrechtzuerhalten und zu vermehren.
Bankraub ist die „ethischste“ Handlung innerhalb des Kapitalismus und stellt die praktische Ablehnung der Lohnarbeit dar. Sozialer Raub als Praxis von unten ist ein moralisch und wertebasierter Akt, der den Tempeln des Kapitals einen symbolischen und praktischen Schlag versetzt und den Einzelnen von den Fesseln der Lohnsklaverei und der wirtschaftlichen Abhängigkeit befreit.
Die Enteignung als Mittel des Kampfes entzieht dem Staat und dem Kapital die grundlegende Voraussetzung für das Funktionieren der Wirtschaft, nämlich den vertikalen Geldfluss durch die sozialen Schichten, der ausschließlich über den Profit des Kapitals und die Nachfrage nach Gütern erfolgt. Wenn diese Praxis von unten ausgeht, sei es zur Finanzierung des revolutionären Kampfes oder zur Ablehnung der Lohnsklaverei, stellt sie die Funktionsweise und die Autorität der Banken konkret in Frage und untergräbt sie, wodurch sie Inspiration für ähnliche Kampfbewegungen schafft.
Deshalb war sie im Übrigen schon immer ein Mittel des anarchistischen Kampfes, um aufzuzeigen, wer der wahre Feind des Volkes ist, und um die Unterdrückten davon zu überzeugen, dass sie sich das zurückholen können, was ihnen gehört.
Der Einsatz von Waffen bei einer solchen Aktion verwirklicht auch die Ablehnung des staatlichen Monopols, sei es praktisch oder moralisch, auf den Gebrauch dieser Mittel. Mit dem Erfolg einer Enteignung wird auch die staatliche Erzählung entlarvt, dass das System unverwundbar sei, und es zeigt sich, dass weder das juristische Arsenal des Staates noch seine Militarisierung jemals ausreichen werden, um die Unterdrückten von aufständischen Praktiken abzuhalten.
Der Aktivist/Anarchist/soziale Räuber selbst macht sich zu einem sozialen und revolutionären Vorbild, indem er den Klassencharakter des Geldes und die Stellung der Bank als Spitze der Ausbeutungspyramide aufzeigt. Der Staat berücksichtigt die öffentliche Akzeptanz, die diese Praxis hervorrufen kann, und zielt auf die unmittelbare Unterdrückung der Betroffenen ab, sei es materiell durch ihre Verhaftung oder moralisch durch ihre öffentliche Bloßstellung.
Vom ersten Moment der Festnahme der Genossinnen und Genossen an machten sich die Medien unter Verwendung einer mit den Inhalten der Herrschaft aufgeladenen Sprache daran, sie als „ausgegrenzte kriminelle Elemente, gewöhnliche Kriminelle, die im Besitz von Betäubungsmitteln waren, und Fanatiker“, in der Überzeugung, dass diese Bezeichnungen in den Ohren des durchschnittlichen Lesers negativ klingen würden, wodurch die Aufmerksamkeit von der Tat selbst auf die Person der Beteiligten gelenkt und der gesamten Situation ein negativer Beigeschmack verliehen würde. Ihr Ziel ist es, zu verhindern, dass die Gesellschaft als Ganzes mit unseren Genossinnen und ihrem Kampf in Verbindung gebracht und gleichgesetzt wird, der uns alle betrifft.
Insbesondere was unsere Genossinnen betrifft, die von der ersten Stunde der Festnahme an von Journalisten aller Art dargestellt wurden, als hätten sie sie nur aufgrund ihrer zwischenmenschlichen Beziehungen „hineingeraten“ seien, und damit im Grunde behaupteten, sie hätten ohne eigenen Willen und ohne Bewusstsein für ihre Handlungen gehandelt. Die sexistische Rhetorik ist ein weiterer Teil der allgemeinen Herabwürdigung der Frauen und der weiteren Entpolitisierung aller.
Selbst nachdem die Genossinnen und Genossen ihre politische Identität offenbart hatten und ihre Erklärung, dass sie den Banküberfall aus Existenzgründen begangen und das Ziel der Bank aus anarchistischen ideologischen Gründen gewählt hatten, in den Medien verbreitet worden war, sie haben dies weiterhin verschleiert, indem sie von „Randbereichen des antiautoritären Spektrums“ sprachen. Gleichzeitig haben sie jegliche Solidaritätsaktion vollständig verschwiegen, indem sie sich entschieden haben, weder über die Solidaritätskundgebung zu berichten noch die Nachricht von den Zusammenstößen in der Evelpidon-Strasse an dem Tag, an dem die Genossinnen und Genossen dort vorbeikamen, in den Kleinanzeigen zu erwähnen. Und während der Fall das Hauptthema der Nachrichtensendungen und Zeitungen war, solange die gigantische Polizeiaktion zur Unterdrückung und öffentlichen Bloßstellung der Genossinnen im Mittelpunkt stand, begann es plötzlich zu verblassen, als diese in den Bewegungsraum des Wettstreits zwischen Aktivisten und Machthabern überging.
Die Ursachen sind mehr oder weniger bekannt. In einer ersten Phase propagiert der Staat das staatliche Narrativ, indem er die angebliche Überlegenheit der Strafverfolgungsbehörden in Bezug auf Dynamik und technische Fähigkeiten gegenüber den Genossinnen, aber auch im weiteren Sinne gegenüber den zukünftigen aufständischen Massen hervorhebt und macht die Genossinnen so zu einem abschreckenden Beispiel. Die Haltung unserer Genossinnen und Genossen und der anarchistischen Szene in Solidarität mit ihnen unterstreicht jedoch die von Würde geprägte Haltung der Genossinnen und Genossen, die trotz widriger Umstände zu ihrer Entscheidung stehen und ihre politische Verantwortung übernehmen, gleichzeitig mit der furchtlosen Haltung der Solidarischen, die jegliche staatliche Überwachung ignorieren, offen zu den Genossinnen stehen, ihre Stimme zum Schutzschild der Tat machen und trotz staatlicher Drohungen ein Signal der Fortsetzung der Kämpfe senden. In einer Zeit des starken moralischen und wertebezogenen Verfalls sind unsere Genossinnen und Genossen ein Vorbild für ihre unnachgiebige Haltung gegenüber dem Feind und ihren Glauben an die anarchistischen Ideale. Inmitten einer Stillstandphase innerhalb und außerhalb der Bewegung entschieden sie sich für einen verstärkten Frontalangriff gegen Staat und Kapital. Im Bewusstsein des beschwerlichen Weges, den sie beschreiten, gingen sie vorwärts. Selbst in den Händen der Schurken der Macht haben sie den Kopf nicht gesenkt und die Anarchie in den Vordergrund gestellt. Wir sind stolz auf den Kampf unserer Genossinnen, aus dem wir Kraft schöpfen, um weiterzumachen. Wir stehen ihnen unerschütterlich solidarisch zur Seite und unterstützen ihre Positionen und Entscheidungen.
Wir werden nicht zulassen, dass irgendein mieser Journalist, Bulle, Richter, Regierungsmüll oder sonstiger Staatsmüll sie mit Dreck bewirft.

SOLIDARITÄT UND KRAFT FÜR UNSERE GENOSSEN

​​FEUER AUF DIE BANKEN
BIS JEDE ZELLE/JEDER KÄFIG VERBRANNT IST

Offene Solidaritätsversammlung für die Festgenommenen im Fall vom 11. Mai